lunes, 10 de mayo de 2010
Antonio de Nájera
(primera mitad del s. XVII) Cosmógrafo castellano o portugués. Escribió un tratado de náutica muy utilizado durante el s. XVIII, Navegación especulativa y práctica (1628), en el que da instrucciones sobre la navegación en aguas de América.
Andrés de Nájera
Escultor activo en Castilla. Su obra de talla e imaginería le valió el título de «hombre sabio y experto», aunque hoy no se conozca suficientemente su personalidad artística, pues no nos ha llegado ninguna obra completamente suya. Las conocidas en las que consta que intervino son fruto de su colaboración con otros artistas. Así, la sillería alta del coro de la catedral de Burgos, que realizó con Bigarny, y la sillería de la catedral de Santo Domingo de la Calzada, en la que colaboró Guillén de Holanda.
Miguel Najdorf
(Varsovia, 1910 - Granada, 1997) Ajedrecista argentino. Alumno de Tartakover, con tan sólo veinte años fue profesor de este deporte de mesa. Su temperamento y su inagotable entusiasmo por arrancarle a las sesenta y cuatro casillas sus secretos contagiaron a muchos ajedrecistas y aficionados. Como él mismo reveló, siempre transmitió el consejo aprendido: “el que abandona nunca gana una partida”. Pero también reconocía que había que aprender a perder, y eso también se lo enseñó el tablero.
En 1939 la Segunda Guerra Mundial le sorprendió en Buenos Aires. En esta contienda fallecieron sus padres y cuatro hermanos, asesinados por los nazis. Najdorf, entonces, decidió instalarse en esta ciudad. Casualmente en la capital de Argentina se celebraba por esas fechas la VIII Olimpiada de Ajedrez, en las que Najdorf repitió la participación que ya hiciera en 1935 (Varsovia) y Estocolmo (1937).
Miguel Najdorf (izquierda) en un
enfrentamiento con Fischer (1960)
En 1950 alcanzó la categoría de gran maestro internacional y quedó en quinto lugar en el Torneo de Candidatos disputado entre países. En 1961 venció en los torneos de Mar del Plata y La Habana. Najdorf no defraudó a sus seguidores y participó en varias olimpiadas ajedrecistas en las que consiguió excelentes resultados para el equipo argentino, como fue el caso del subcampeonato de Helsinki de 1952.
Fue nueve veces Campeón de Argentina, en el período que va desde 1949 a 1975. Fue, asimismo, miembro del equipo “Resto del Mundo” que se enfrentó a la URSS en 1970, y consiguió un meritorio empate con el ex campeón mundial Mikhail Tahl (una partida perdida, una ganada y dos tablas). Entre sus mejores victorias también se encuentran los torneos de Amsterdam, 1950; La Habana, 1962, donde superó, entre otros, a Spassky, futuro campeón mundial; y Mar del Plata, 1965.
Najdorf fue durante muchos años uno de los diez mejores ajedrecistas del mundo, además de estar considerado, junto a Reshevsky y Gligoric, como uno de los mejores jugadores de Occidente. Tenía gran habilidad para las partidas rápidas y a ciegas, tanto que en 1947 superó la plusmarca mundial de partidas simultáneas a ciegas, al jugar 45 en Brasil. Su estilo de juego era agresivo, amante de los sacrificios, y su nombre estará siempre unido a una de las más populares variantes de la defensa siciliana.
En 1939 la Segunda Guerra Mundial le sorprendió en Buenos Aires. En esta contienda fallecieron sus padres y cuatro hermanos, asesinados por los nazis. Najdorf, entonces, decidió instalarse en esta ciudad. Casualmente en la capital de Argentina se celebraba por esas fechas la VIII Olimpiada de Ajedrez, en las que Najdorf repitió la participación que ya hiciera en 1935 (Varsovia) y Estocolmo (1937).
Miguel Najdorf (izquierda) en un
enfrentamiento con Fischer (1960)
En 1950 alcanzó la categoría de gran maestro internacional y quedó en quinto lugar en el Torneo de Candidatos disputado entre países. En 1961 venció en los torneos de Mar del Plata y La Habana. Najdorf no defraudó a sus seguidores y participó en varias olimpiadas ajedrecistas en las que consiguió excelentes resultados para el equipo argentino, como fue el caso del subcampeonato de Helsinki de 1952.
Fue nueve veces Campeón de Argentina, en el período que va desde 1949 a 1975. Fue, asimismo, miembro del equipo “Resto del Mundo” que se enfrentó a la URSS en 1970, y consiguió un meritorio empate con el ex campeón mundial Mikhail Tahl (una partida perdida, una ganada y dos tablas). Entre sus mejores victorias también se encuentran los torneos de Amsterdam, 1950; La Habana, 1962, donde superó, entre otros, a Spassky, futuro campeón mundial; y Mar del Plata, 1965.
Najdorf fue durante muchos años uno de los diez mejores ajedrecistas del mundo, además de estar considerado, junto a Reshevsky y Gligoric, como uno de los mejores jugadores de Occidente. Tenía gran habilidad para las partidas rápidas y a ciegas, tanto que en 1947 superó la plusmarca mundial de partidas simultáneas a ciegas, al jugar 45 en Brasil. Su estilo de juego era agresivo, amante de los sacrificios, y su nombre estará siempre unido a una de las más populares variantes de la defensa siciliana.
Vidiadhar Surajprasad Naipaul
(Trinidad, 1932) Escritor de origen indio, considerado uno de los mayores escritores vivos en lengua inglesa, cuya amplia obra, humorística, satírica, costumbrista, repleta a la vez de ternura y crueldad, fue premiada con el Nobel de Literatura en 2001.
Vidiadhar Surajprasad Naipaul nació en Chaguanas, un pequeño pueblo de la isla de Trinidad, el 17 de agosto de 1932. Sus abuelos, indios, habían abandonado las planicies del Ganges a fines del siglo XIX, y se habían integrado en la reducida comunidad de brahmanes -la casta más alta en la jerarquía del hinduismo- que llegó a Trinidad.
V. S. Naipaul
Su padre, Seepersad Naipaul, ejerció el periodismo de forma autodidacta y mantuvo aspiraciones literarias durante varios años; como ha sucedido en otros casos familiares, no fue él, sino su hijo, quien recibió las condiciones de vida necesarias para dedicarse al oficio de escribir. (También su hermano Shiva, que murió a los cuarenta años, en 1985, alcanzó a ganarse una sólida reputación como novelista.)
Cuando el padre consiguió un trabajo como periodista en la capital, Puerto España, la familia debió abandonar el pueblo y, al mismo tiempo, las pocas costumbres que aún los ataban a su pasado indio. A los seis años de edad, Naipaul entró a estudiar en el Queen’s Royal College. Pero en la capital había pocos inmigrantes indios; la familia de Naipaul se fue aislando, encerrándose en su propia casa, como si se tratara de extranjeros.
En esa casa, Naipaul escuchaba las lecturas de su padre. Según ha escrito, el padre leía varios libros a la vez sin terminar ninguno, y lo hacía menos en busca de la trama que para encontrar, en ciertos escritores, las cualidades especiales de cada uno. Estas lecturas (Shakespeare, Dickens, algo de Joseph Conrad) eran distintas de lo que el niño aprendía en la escuela, y verdaderamente más ricas que las que realizaba por su cuenta: la lectura fue, para Naipaul, una tarea difícil; los personajes, las costumbres, los escenarios que aparecían en los libros eran demasiado lejanos, extraños a su propia experiencia, casi incomprensibles.
Mientras tanto, la idea de escribir ya se había instalado en él. Cuando decidió que sería escritor, tenía once años; cuando abandonó definitivamente su país, persuadido de que sólo en Gran Bretaña podría aprender a escribir, tenía dieciocho. ¿Qué fue lo que ocurrió entre ambos eventos? Naipaul ha hablado mucho de esos años cruciales, del sentimiento de ser extranjero en su propia tierra, de su incapacidad para hacer amigos en la ciudad extraña, de su poca comprensión del lugar en que se hallaba. «Muy pronto -escribió- llegué a comprender que había un mundo más allá, afuera, del cual nuestro mundo colonial era apenas una sombra.» En ese mundo estaba la posibilidad de escribir, de ser escritor; con esta idea en mente atravesó la escuela secundaria. Hizo algunos descubrimientos: su padre le contaba historias acerca de su propia comunidad hindú; leyó El lazarillo de Tormes y tuvo, por primera vez, la satisfacción de encontrar en un libro un mundo como el que siempre había conocido.
Hacia 1950 surgió la posibilidad del viaje: el gobierno colonial ofrecía cuatro becas consistentes en la posibilidad de estudiar en cualquier institución del imperio británico durante un período de siete años. Naipaul ganó una de esas becas; viajó a Oxford y allí pasó los siguientes cuatro años de su vida. Después declaró que no lo había hecho por el viaje ni por el curso de inglés, sino para darse tiempo de ser un escritor; pero le resultaría más difícil de lo que había pensado. Ni en esos cuatro años, ni en el año siguiente, logró escribir. Y luego, de repente, el material de las historias que su padre le contaba, el material de sus propias vivencias, se le presentó como una revelación.
Pero otras cosas sucedieron durante ese tiempo: en 1953 murió su padre; Naipaul sufrió una crisis nerviosa e intentó suicidarse; en 1955 se casó con Pat Hale, a quien había conocido en Oxford, y enseguida comenzó a trabajar como locutor de radio para el programa Caribbean Voices de la BBC. Mientras tanto, los editores habían leído los relatos de Miguel Street, y presionaron a Naipaul para que escribiera una novela. Naipaul presentó El sanador místico (1957) y, al año siguiente, The suffrage of Elvira. Miguel Street se publicó en 1959. Paralelamente, se había ganado una posición como reseñista literario en el New Statesman. En tres años, el joven de Trinidad se encontró instalado con plenos poderes en las letras inglesas.
Fue entonces -corría el año 1961- cuando, tras la publicación de Una casa para el señor Biswas, Naipaul se encontró con el reconocimiento del mundo entero; tanto la crítica de Estados Unidos como la de Gran Bretaña calificaron la novela de obra maestra y comenzaron a incluir a su autor entre los grandes prosistas de la lengua. La historia del señor Biswas es, sin duda, una de las comedias sociales más agudas, pero también más conmovedoras, de la literatura en inglés del siglo XX. Naipaul la escribió con su padre en mente: el señor Biswas es otra forma del señor Seepersad Naipaul: factótum caribeño al principio, periodista autodidacto al final, su vida entera fue una larga empresa: la de hacerse un lugar en el mundo.
Al narrar su historia, Naipaul agotaba -aunque no lo supiera entonces- el material novelístico que había sacado de su isla. Entonces, de manera providencial, recibió una comisión para viajar por las colonias esclavistas del Caribe y escribir sobre ellas. «Tenía la idea de que un libro de viajes era un intervalo glamoroso en la vida de un escritor serio», dijo después. Y luego: «La ficción, la exploración de nuestras circunstancias inmediatas, me había hecho avanzar un buen trecho de camino. Los viajes me llevarían más lejos».
La literatura de viajes
Así fue. En la crónica personal de sus viajes Naipaul encontró una nueva herramienta moral y estética, un instrumento con el cual interpretar el amplísimo mundo que comenzaba a desbordarse en su imaginación y que, de seguro, ya no cabía en sus novelas. Lo primero fueron aquellas colonias esclavistas, transformadas en The middle passage (1962); luego, en 1964, Naipaul publicó el resultado de un año de viajes por la India, el país de sus antepasados, el país al que nunca había ido hasta ese momento: An area of darkness. Se trata, aún hoy, de un estudio de lucidez incomparable; se trata también del texto que dio a Naipaul su difícil reputación de intelectual paternalista. En él, las múltiples formas de la discriminación, de la pobreza, de la calamidad india son puestas bajo el microscopio, son despojadas del romanticismo de Edward Forster o de Rudyard Kipling en la misma lengua de Forster o de Kipling: eso en sí fue revolucionario.
A partir de ese momento, el viaje y la escritura del viaje constituyeron la principal disciplina de Naipaul. Su novela En un estado libre ganó el premio Booker en 1971, y al año siguiente apareció la colección de ensayos The overcrowded barracoon: entre la ficción y el ensayo, Naipaul se movió con la misma dureza moral y la misma elegancia estilística. India: a wounded civilization (1977) es un intenso estudio de uno de los acontecimientos que han marcado la India contemporánea: el estado de emergencia declarado por Indira Gandhi a principios de los años setenta. Luego vinieron Sudamérica, África, Irán, Malasia y Pakistán.
Movido por el afán de entender y por una curiosidad voluntariosa pero honesta, Naipaul comenzó a contar el mundo como ninguno de sus contemporáneos, y, de paso, a cuestionar la hegemonía de la novela como método de conocimiento o, simplemente, como género literario reinante. «En tanto que forma, es ahora lo suficientemente común, y lo suficientemente limitada, como para ser enseñable», escribió. Entre los creyentes (1981) resultó ser una incursión feroz en el mundo del islam árabe; diecisiete años más tarde, Beyond belief, la crónica de sus viajes por los países no árabes de religión islámica, cerró el ciclo. Ambos libros relatan un cuadro total de fundamentalismo, de violencia íntima y también pública, de gentes y lugares al borde de la tragedia.
La etapa autobiográfica
Luego de la magistral novela -y controvertida: para Paul Theroux no fue más que un gigantesco fracaso- El enigma de la llegada (1987), Naipaul fue hecho caballero del Imperio Británico. Nadie puede saber cómo recibió sir Vidia ese honor; de él se ha dicho que ha querido ser más británico que los británicos, y se le ha acusado de occidentalizante, ese curioso neologismo, y de repudiar sus raíces. El enigma de la llegada cuenta la historia de un joven caribeño que llega a Inglaterra y se va transformando, poco a poco, en un escritor. El narrador y personaje (la novela es arduamente autobiográfica) emerge de sus trescientas páginas casi invulnerable.
La entrega del Premio Nobel de Literatura a Naipaul coincidió con la publicación de su novela Half a life (2001). Desde hacía varios años, su nombre entraba y salía de las listas preliminares. Se habló de universalidad, de cosmopolitismo, de escritura global como argumentos para la decisión de la Academia Sueca. Naipaul, desde su casa de Wiltshire, se limitó a manifestar su contento. «El descubrimiento de todo relato es moral», dijo alguna vez; en sus libros está la constancia de ese descubrimiento. Ésta, y no otra, es la más profunda satisfacción de su lectura.
Vidiadhar Surajprasad Naipaul nació en Chaguanas, un pequeño pueblo de la isla de Trinidad, el 17 de agosto de 1932. Sus abuelos, indios, habían abandonado las planicies del Ganges a fines del siglo XIX, y se habían integrado en la reducida comunidad de brahmanes -la casta más alta en la jerarquía del hinduismo- que llegó a Trinidad.
V. S. Naipaul
Su padre, Seepersad Naipaul, ejerció el periodismo de forma autodidacta y mantuvo aspiraciones literarias durante varios años; como ha sucedido en otros casos familiares, no fue él, sino su hijo, quien recibió las condiciones de vida necesarias para dedicarse al oficio de escribir. (También su hermano Shiva, que murió a los cuarenta años, en 1985, alcanzó a ganarse una sólida reputación como novelista.)
Cuando el padre consiguió un trabajo como periodista en la capital, Puerto España, la familia debió abandonar el pueblo y, al mismo tiempo, las pocas costumbres que aún los ataban a su pasado indio. A los seis años de edad, Naipaul entró a estudiar en el Queen’s Royal College. Pero en la capital había pocos inmigrantes indios; la familia de Naipaul se fue aislando, encerrándose en su propia casa, como si se tratara de extranjeros.
En esa casa, Naipaul escuchaba las lecturas de su padre. Según ha escrito, el padre leía varios libros a la vez sin terminar ninguno, y lo hacía menos en busca de la trama que para encontrar, en ciertos escritores, las cualidades especiales de cada uno. Estas lecturas (Shakespeare, Dickens, algo de Joseph Conrad) eran distintas de lo que el niño aprendía en la escuela, y verdaderamente más ricas que las que realizaba por su cuenta: la lectura fue, para Naipaul, una tarea difícil; los personajes, las costumbres, los escenarios que aparecían en los libros eran demasiado lejanos, extraños a su propia experiencia, casi incomprensibles.
Mientras tanto, la idea de escribir ya se había instalado en él. Cuando decidió que sería escritor, tenía once años; cuando abandonó definitivamente su país, persuadido de que sólo en Gran Bretaña podría aprender a escribir, tenía dieciocho. ¿Qué fue lo que ocurrió entre ambos eventos? Naipaul ha hablado mucho de esos años cruciales, del sentimiento de ser extranjero en su propia tierra, de su incapacidad para hacer amigos en la ciudad extraña, de su poca comprensión del lugar en que se hallaba. «Muy pronto -escribió- llegué a comprender que había un mundo más allá, afuera, del cual nuestro mundo colonial era apenas una sombra.» En ese mundo estaba la posibilidad de escribir, de ser escritor; con esta idea en mente atravesó la escuela secundaria. Hizo algunos descubrimientos: su padre le contaba historias acerca de su propia comunidad hindú; leyó El lazarillo de Tormes y tuvo, por primera vez, la satisfacción de encontrar en un libro un mundo como el que siempre había conocido.
Hacia 1950 surgió la posibilidad del viaje: el gobierno colonial ofrecía cuatro becas consistentes en la posibilidad de estudiar en cualquier institución del imperio británico durante un período de siete años. Naipaul ganó una de esas becas; viajó a Oxford y allí pasó los siguientes cuatro años de su vida. Después declaró que no lo había hecho por el viaje ni por el curso de inglés, sino para darse tiempo de ser un escritor; pero le resultaría más difícil de lo que había pensado. Ni en esos cuatro años, ni en el año siguiente, logró escribir. Y luego, de repente, el material de las historias que su padre le contaba, el material de sus propias vivencias, se le presentó como una revelación.
Pero otras cosas sucedieron durante ese tiempo: en 1953 murió su padre; Naipaul sufrió una crisis nerviosa e intentó suicidarse; en 1955 se casó con Pat Hale, a quien había conocido en Oxford, y enseguida comenzó a trabajar como locutor de radio para el programa Caribbean Voices de la BBC. Mientras tanto, los editores habían leído los relatos de Miguel Street, y presionaron a Naipaul para que escribiera una novela. Naipaul presentó El sanador místico (1957) y, al año siguiente, The suffrage of Elvira. Miguel Street se publicó en 1959. Paralelamente, se había ganado una posición como reseñista literario en el New Statesman. En tres años, el joven de Trinidad se encontró instalado con plenos poderes en las letras inglesas.
Fue entonces -corría el año 1961- cuando, tras la publicación de Una casa para el señor Biswas, Naipaul se encontró con el reconocimiento del mundo entero; tanto la crítica de Estados Unidos como la de Gran Bretaña calificaron la novela de obra maestra y comenzaron a incluir a su autor entre los grandes prosistas de la lengua. La historia del señor Biswas es, sin duda, una de las comedias sociales más agudas, pero también más conmovedoras, de la literatura en inglés del siglo XX. Naipaul la escribió con su padre en mente: el señor Biswas es otra forma del señor Seepersad Naipaul: factótum caribeño al principio, periodista autodidacto al final, su vida entera fue una larga empresa: la de hacerse un lugar en el mundo.
Al narrar su historia, Naipaul agotaba -aunque no lo supiera entonces- el material novelístico que había sacado de su isla. Entonces, de manera providencial, recibió una comisión para viajar por las colonias esclavistas del Caribe y escribir sobre ellas. «Tenía la idea de que un libro de viajes era un intervalo glamoroso en la vida de un escritor serio», dijo después. Y luego: «La ficción, la exploración de nuestras circunstancias inmediatas, me había hecho avanzar un buen trecho de camino. Los viajes me llevarían más lejos».
La literatura de viajes
Así fue. En la crónica personal de sus viajes Naipaul encontró una nueva herramienta moral y estética, un instrumento con el cual interpretar el amplísimo mundo que comenzaba a desbordarse en su imaginación y que, de seguro, ya no cabía en sus novelas. Lo primero fueron aquellas colonias esclavistas, transformadas en The middle passage (1962); luego, en 1964, Naipaul publicó el resultado de un año de viajes por la India, el país de sus antepasados, el país al que nunca había ido hasta ese momento: An area of darkness. Se trata, aún hoy, de un estudio de lucidez incomparable; se trata también del texto que dio a Naipaul su difícil reputación de intelectual paternalista. En él, las múltiples formas de la discriminación, de la pobreza, de la calamidad india son puestas bajo el microscopio, son despojadas del romanticismo de Edward Forster o de Rudyard Kipling en la misma lengua de Forster o de Kipling: eso en sí fue revolucionario.
A partir de ese momento, el viaje y la escritura del viaje constituyeron la principal disciplina de Naipaul. Su novela En un estado libre ganó el premio Booker en 1971, y al año siguiente apareció la colección de ensayos The overcrowded barracoon: entre la ficción y el ensayo, Naipaul se movió con la misma dureza moral y la misma elegancia estilística. India: a wounded civilization (1977) es un intenso estudio de uno de los acontecimientos que han marcado la India contemporánea: el estado de emergencia declarado por Indira Gandhi a principios de los años setenta. Luego vinieron Sudamérica, África, Irán, Malasia y Pakistán.
Movido por el afán de entender y por una curiosidad voluntariosa pero honesta, Naipaul comenzó a contar el mundo como ninguno de sus contemporáneos, y, de paso, a cuestionar la hegemonía de la novela como método de conocimiento o, simplemente, como género literario reinante. «En tanto que forma, es ahora lo suficientemente común, y lo suficientemente limitada, como para ser enseñable», escribió. Entre los creyentes (1981) resultó ser una incursión feroz en el mundo del islam árabe; diecisiete años más tarde, Beyond belief, la crónica de sus viajes por los países no árabes de religión islámica, cerró el ciclo. Ambos libros relatan un cuadro total de fundamentalismo, de violencia íntima y también pública, de gentes y lugares al borde de la tragedia.
La etapa autobiográfica
Luego de la magistral novela -y controvertida: para Paul Theroux no fue más que un gigantesco fracaso- El enigma de la llegada (1987), Naipaul fue hecho caballero del Imperio Británico. Nadie puede saber cómo recibió sir Vidia ese honor; de él se ha dicho que ha querido ser más británico que los británicos, y se le ha acusado de occidentalizante, ese curioso neologismo, y de repudiar sus raíces. El enigma de la llegada cuenta la historia de un joven caribeño que llega a Inglaterra y se va transformando, poco a poco, en un escritor. El narrador y personaje (la novela es arduamente autobiográfica) emerge de sus trescientas páginas casi invulnerable.
La entrega del Premio Nobel de Literatura a Naipaul coincidió con la publicación de su novela Half a life (2001). Desde hacía varios años, su nombre entraba y salía de las listas preliminares. Se habló de universalidad, de cosmopolitismo, de escritura global como argumentos para la decisión de la Academia Sueca. Naipaul, desde su casa de Wiltshire, se limitó a manifestar su contento. «El descubrimiento de todo relato es moral», dijo alguna vez; en sus libros está la constancia de ese descubrimiento. Ésta, y no otra, es la más profunda satisfacción de su lectura.
Sami Naïr
(Tremecén, 1946) Político y pensador francés de origen argelino que ha destacado como uno de los más brillantes especialistas europeos en cuestiones de inmigración y como asesor del gobierno francés para las políticas relacionadas con estos movimientos de población. En su obra ha plasmado su sueño de un mundo solidario, en el que la integración de los inmigrantes y la superación de las diferencias entre hombres y culturas se produzca mediante un diálogo enriquecedor.
Sami Naïr nació el 23 de agosto de 1946 en Tremecén, Argelia. Sin embargo, no permaneció en dicho país durante mucho tiempo. Su padre, Lakdar Naïr, era militar del ejército francés y cuando su hijo contaba tan sólo un año de edad, la familia se trasladó a Belfort, Francia.
Sami Naïr
Allí realizó sus estudios de primaria y secundaria. Su origen argelino marcaría profundamente su vida, ya que éste fue el motivo de su enorme y temprano interés por las diferentes culturas mediterráneas y sus estudios sobre inmigración.
Tras sus primeros años de estudios, los intereses del joven Naïr se dirigieron hacia los estudios jurídicos. Así, con dieciocho años marchó a París, donde inició la carrera de derecho en la Sorbona. Sin embargo, su mente inquieta le llevó a interesarse muy pronto por otras disciplinas ajenas a los códigos y la legislación, de manera que, a partir de 1967, comenzó a cursar estudios de filosofía en el mismo centro universitario, donde obtendría finalmente la licenciatura.
Su interés por la actividad política comenzó a gestarse también en la década de los sesenta, como no podía ser de otra manera, pues estudió en plena época de auge de los movimientos sociales que desembocaron en el Mayo del 68. Durante este tiempo, sus inquietudes intelectuales y sus cualidades como estudiante llamaron la atención de sus profesores, algunos de ellos intelectuales muy respetados, lo que le llevó a ocupar la plaza de asistente del profesor Lucien Goldmann, durante su estancia en la Sorbona.
En 1970, tres años antes de obtener el título de doctor en filosofía, fue nombrado asistente del Departamento de Filosofía de la Universidad de París VIII por el reputado pensador Michel Foucault. Apasionado de la vida académica, continuó estudiando en dicha universidad hasta 1978, fecha en la que obtuvo el doctorado en letras y ciencias humanas. Al año siguiente, Naïr fue nombrado titular de la cátedra de teoría política en la Sorbona.
En defensa de la inmigración
De sus múltiples facetas como político e intelectual, aquella por la que Naïr ha llegado a ser más conocido y apreciado ha sido la de defensor de los derechos de los inmigrantes, que le ha llevado a involucrarse en el debate sobre la inmigración, con una postura de oposición radical a cualquier manifestación xenófoba o racista.
En 1994 el presidente francés, François Mitterrand, le solicitó la elaboración de un informe que se convirtió en un modelo de integración de inmigrantes y que definía el concepto de codesarrollo como idea central para contribuir a dicho fin. Tras la elección de Lionel Jospin como primer ministro, en junio de 1997, Naïr fue nombrado delegado interministerial para el Codesarrollo y las Migraciones Internacionales, con lo que quedó bajo su cargo la política francesa en materia de gestión de los flujos migratorios.
La denominada «fórmula Naïr» sobre el codesarrollo -que persigue acabar con la cuestión de la inmigración o, al menos, lograr que ésta deje de ser considerada como un problema social- ha llegado a convertirse en uno de los ejes centrales de la política europea sobre flujos migratorios. Sobre este asunto, Naïr afirmó en una ocasión: «La inmigración no es un problema político. Es un fenómeno social, como el crecimiento demográfico, el aumento de los matrimonios o de los divorcios o la distribución territorial de la población, que obedecen a tendencias de gran peso». A lo que añadía: «La función de los poderes públicos no debe ser jugar con los fantasmas y los miedos que surgen inevitablemente de estas mutaciones sino explicar la situación a la población, hacer que se respeten los derechos y deberes de los recién llegados y aprovechar para ampliar el campo de acción del Estado de derecho». Lo contrario, aseguraba, sería convertir la inmigración en «mercancía electoral».
La «fórmula Naïr» se ha relacionado con el comportamiento real de los inmigrantes: éstos, cuando emigran para trabajar en un país extranjero, ahorran el dinero que ganan para enviárselo a sus familias. Así pues, se trataría de favorecer la capacidad de ahorro de los inmigrantes y encauzar este dinero hacia proyectos en sus países de origen. De esta manera, el objetivo a cumplir consiste en establecer microproyectos y relaciones horizontales entre los municipios de los países de acogida y los de origen.
El plan de Naïr contiene además otras ideas destinadas a normalizar la relación entre los inmigrantes y la sociedad. Para organizar los flujos migratorios y evitar que la inmigración desborde la capacidad de acogida de los países desarrollados, propone poner en marcha, en coordinación con los países de origen, políticas de cupos, lo que además supondría mayores dificultades para las redes mafiosas dedicadas a introducir en otros países mano de obra ilegal. Es exactamente la misma política que ha sido seguida con éxito por la mayor parte de los países europeos, incluida España.
Aunque las aportaciones de Sami Naïr en materia social poseen un perfil político bien definido, sus postulados han bebido de muchas fuentes diferentes y en ocasiones dispares. Cuando se ha pronunciado sobre su ideología, se ha definido a sí mismo como un socialista republicano, pero, sobre todo, como un intelectual heterodoxo, como una persona «irreductiblemente libre de toda ortodoxia». Ello le llevó a integrarse en el Movimiento de los Ciudadanos, fundado en 1993 y que pretende ser un partido de izquierdas, a medio camino entre el Partido Comunista (PCF) y el Partido Socialista (PSF), con fuertes componentes sociales y por el que fue elegido eurodiputado.
Además de su labor intelectual y política, Naïr ha desarrollado una intensa actividad docente, que le ha llevado a impartir cursos en distintas universidades de Estados Unidos, Latinoamérica, Europa y el Magreb. En España ha dirigido, desde comienzos de 1996, la primera cátedra de estudios mediterráneos, fundada en la Universidad de Valencia.
Ha escrito numerosos artículos de filosofía, economía, crítica literaria y ciencias políticas en las principales revistas académicas de Francia y de otros países. Firma con frecuencia artículos en periódicos franceses como Le Monde y Libération o el español El País. Sus libros han sido traducidos al inglés, al italiano, al griego, al portugués, al castellano y al catalán. Entre ellos destacan Le regard des vainqueurs, les enjeux français de l’immigration (1992), El Mediterráneo hoy, entre el diálogo y el rechazo (1995), En el nombre de Dios (1995), Le déplacement du monde (1996, en colaboración con Javier de Lucas), Politique de civilisation (1997, en colaboración con Edgar Morin), Las heridas abiertas (1998), El peaje de la vida (2000, en colaboración con Juan Goytisolo) y La inmigración explicada a mi hija (2001).
Sami Naïr nació el 23 de agosto de 1946 en Tremecén, Argelia. Sin embargo, no permaneció en dicho país durante mucho tiempo. Su padre, Lakdar Naïr, era militar del ejército francés y cuando su hijo contaba tan sólo un año de edad, la familia se trasladó a Belfort, Francia.
Sami Naïr
Allí realizó sus estudios de primaria y secundaria. Su origen argelino marcaría profundamente su vida, ya que éste fue el motivo de su enorme y temprano interés por las diferentes culturas mediterráneas y sus estudios sobre inmigración.
Tras sus primeros años de estudios, los intereses del joven Naïr se dirigieron hacia los estudios jurídicos. Así, con dieciocho años marchó a París, donde inició la carrera de derecho en la Sorbona. Sin embargo, su mente inquieta le llevó a interesarse muy pronto por otras disciplinas ajenas a los códigos y la legislación, de manera que, a partir de 1967, comenzó a cursar estudios de filosofía en el mismo centro universitario, donde obtendría finalmente la licenciatura.
Su interés por la actividad política comenzó a gestarse también en la década de los sesenta, como no podía ser de otra manera, pues estudió en plena época de auge de los movimientos sociales que desembocaron en el Mayo del 68. Durante este tiempo, sus inquietudes intelectuales y sus cualidades como estudiante llamaron la atención de sus profesores, algunos de ellos intelectuales muy respetados, lo que le llevó a ocupar la plaza de asistente del profesor Lucien Goldmann, durante su estancia en la Sorbona.
En 1970, tres años antes de obtener el título de doctor en filosofía, fue nombrado asistente del Departamento de Filosofía de la Universidad de París VIII por el reputado pensador Michel Foucault. Apasionado de la vida académica, continuó estudiando en dicha universidad hasta 1978, fecha en la que obtuvo el doctorado en letras y ciencias humanas. Al año siguiente, Naïr fue nombrado titular de la cátedra de teoría política en la Sorbona.
En defensa de la inmigración
De sus múltiples facetas como político e intelectual, aquella por la que Naïr ha llegado a ser más conocido y apreciado ha sido la de defensor de los derechos de los inmigrantes, que le ha llevado a involucrarse en el debate sobre la inmigración, con una postura de oposición radical a cualquier manifestación xenófoba o racista.
En 1994 el presidente francés, François Mitterrand, le solicitó la elaboración de un informe que se convirtió en un modelo de integración de inmigrantes y que definía el concepto de codesarrollo como idea central para contribuir a dicho fin. Tras la elección de Lionel Jospin como primer ministro, en junio de 1997, Naïr fue nombrado delegado interministerial para el Codesarrollo y las Migraciones Internacionales, con lo que quedó bajo su cargo la política francesa en materia de gestión de los flujos migratorios.
La denominada «fórmula Naïr» sobre el codesarrollo -que persigue acabar con la cuestión de la inmigración o, al menos, lograr que ésta deje de ser considerada como un problema social- ha llegado a convertirse en uno de los ejes centrales de la política europea sobre flujos migratorios. Sobre este asunto, Naïr afirmó en una ocasión: «La inmigración no es un problema político. Es un fenómeno social, como el crecimiento demográfico, el aumento de los matrimonios o de los divorcios o la distribución territorial de la población, que obedecen a tendencias de gran peso». A lo que añadía: «La función de los poderes públicos no debe ser jugar con los fantasmas y los miedos que surgen inevitablemente de estas mutaciones sino explicar la situación a la población, hacer que se respeten los derechos y deberes de los recién llegados y aprovechar para ampliar el campo de acción del Estado de derecho». Lo contrario, aseguraba, sería convertir la inmigración en «mercancía electoral».
La «fórmula Naïr» se ha relacionado con el comportamiento real de los inmigrantes: éstos, cuando emigran para trabajar en un país extranjero, ahorran el dinero que ganan para enviárselo a sus familias. Así pues, se trataría de favorecer la capacidad de ahorro de los inmigrantes y encauzar este dinero hacia proyectos en sus países de origen. De esta manera, el objetivo a cumplir consiste en establecer microproyectos y relaciones horizontales entre los municipios de los países de acogida y los de origen.
El plan de Naïr contiene además otras ideas destinadas a normalizar la relación entre los inmigrantes y la sociedad. Para organizar los flujos migratorios y evitar que la inmigración desborde la capacidad de acogida de los países desarrollados, propone poner en marcha, en coordinación con los países de origen, políticas de cupos, lo que además supondría mayores dificultades para las redes mafiosas dedicadas a introducir en otros países mano de obra ilegal. Es exactamente la misma política que ha sido seguida con éxito por la mayor parte de los países europeos, incluida España.
Aunque las aportaciones de Sami Naïr en materia social poseen un perfil político bien definido, sus postulados han bebido de muchas fuentes diferentes y en ocasiones dispares. Cuando se ha pronunciado sobre su ideología, se ha definido a sí mismo como un socialista republicano, pero, sobre todo, como un intelectual heterodoxo, como una persona «irreductiblemente libre de toda ortodoxia». Ello le llevó a integrarse en el Movimiento de los Ciudadanos, fundado en 1993 y que pretende ser un partido de izquierdas, a medio camino entre el Partido Comunista (PCF) y el Partido Socialista (PSF), con fuertes componentes sociales y por el que fue elegido eurodiputado.
Además de su labor intelectual y política, Naïr ha desarrollado una intensa actividad docente, que le ha llevado a impartir cursos en distintas universidades de Estados Unidos, Latinoamérica, Europa y el Magreb. En España ha dirigido, desde comienzos de 1996, la primera cátedra de estudios mediterráneos, fundada en la Universidad de Valencia.
Ha escrito numerosos artículos de filosofía, economía, crítica literaria y ciencias políticas en las principales revistas académicas de Francia y de otros países. Firma con frecuencia artículos en periódicos franceses como Le Monde y Libération o el español El País. Sus libros han sido traducidos al inglés, al italiano, al griego, al portugués, al castellano y al catalán. Entre ellos destacan Le regard des vainqueurs, les enjeux français de l’immigration (1992), El Mediterráneo hoy, entre el diálogo y el rechazo (1995), En el nombre de Dios (1995), Le déplacement du monde (1996, en colaboración con Javier de Lucas), Politique de civilisation (1997, en colaboración con Edgar Morin), Las heridas abiertas (1998), El peaje de la vida (2000, en colaboración con Juan Goytisolo) y La inmigración explicada a mi hija (2001).
martes, 27 de abril de 2010
Nahmánides
(Mosé ben Nahmán, Gerona, 1194-Palestina, c. 1270) Rabino hebraicoespañol, conocido en el judaísmo como Rambán y citado por los cristianos como Bonastruc de Porta. Ejerció la medicina. Máxima autoridad rabínica de su época, defendió el judaísmo en la polémica pública de Barcelona (1263). Desterrado, emigró a Palestina (1267). Contra el intelectualismo maimonidiano, siguió la vía espiritualista y mística e inició la escuela cabalística de Gerona. Sus obras más notables son un Comentario al Pentateuco, Las guerras del Señor, numerosas Novellae (género creado por él como comentario a pasajes del Talmud), la Epístola de la admonición y El lirio de los secretos. También es autor de poesía sacra.
Mustafà al-Nahhas bajá
(El Cairo, 1876-Alejandría, 1965) Político egipcio. Jefe del partido del Wafd (1927) y primer ministro en 1928 y 1930, fue llamado a formar Gobierno al advenimiento del rey Faruk (1936). Destituido al año siguiente, fue repuesto en el cargo por la intervención británica (1942). Cesado en 1944, volvió al Gobierno en 1950 con una política antibritánica. Los primeros movimientos populares provocaron su caída (1952).
Imre Nagy
Político comunista húngaro que protagonizó el intento de restablecer la democracia y liberar al país de la tutela soviética en 1956 (Kaposvar, 1896 - Budapest, 1958). Era hijo de una familia campesina pobre. Durante la Primera Guerra Mundial (1914-18) luchó en el ejército austro-húngaro y fue hecho prisionero por los rusos; en Rusia conoció el régimen de la Revolución bolchevique triunfante (1917) y se hizo comunista.
Imre Nagy
Acabada la guerra, volvió a Hungría -ya independiente-, ocupó un lugar modesto en la revolución de Béla Kun (1919) y se dedicó a extender la organización comunista clandestina; pero la represión gubernamental le llevó a exiliarse de nuevo en la Unión Soviética (1929).
Ya no regresó a Hungría hasta que, al final de la Segunda Guerra Mundial (1939-45), el ejército soviético ocupó el país en su avance frente a la Alemania nazi. Accedió al gobierno de coalición implantado en Hungría, ocupando los Ministerios de Agricultura (1944) e Interior (1945), pero fue destituido en 1946 por su oposición a la colectivización forzosa y su tolerancia hacia los disidentes. Tras el establecimiento de un régimen comunista sostenido por la Unión Soviética (1949), representó a la línea reformista en el seno del Partido Socialista Obrero Húngaro (comunista). El fracaso de la política económica inspirada por Stalin le devolvió al gobierno en 1951; y la muerte de Stalin le permitió dirigir la apertura del régimen húngaro como jefe de gobierno en 1953-55.
Nagy emprendió la liberalización de la autocracia comunista y la reorientación de la economía socialista hacia un mayor protagonismo del mercado, la pequeña propiedad y los bienes de consumo. La «vieja guardia» estalinista le derrocó en 1955 a pesar de su popularidad; pero hubo de ser llamado de nuevo al poder para calmar a las masas durante la insurrección anticomunista de 1956.
Nagy optó por una línea marcadamente antisoviética, al restablecer la democracia y el pluralismo político y proclamar la neutralidad e independencia de Hungría (abandonando el Pacto de Varsovia y sacándola así de la órbita soviética). El ala intransigente del partido denunció el carácter contrarrevolucionario del gobierno e hizo llamamientos para una intervención militar soviética que no tardó en producirse.
Tras el aplastamiento del movimiento por el ejército soviético, Nagy -que se había refugiado en la embajada yugoslava- se entregó confiando en las garantías que se le dieron. Sin embargo, fue condenado a muerte y ejecutado dos años después. Sus ideas sobre un socialismo «de rostro humano» inspiraron los posteriores ensayos de comunismo democrático de Dubcek en Checoslovaquia (1968) y de Gorbachov en la Unión Soviética (1985-91), igualmente fracasados.
Imre Nagy
Acabada la guerra, volvió a Hungría -ya independiente-, ocupó un lugar modesto en la revolución de Béla Kun (1919) y se dedicó a extender la organización comunista clandestina; pero la represión gubernamental le llevó a exiliarse de nuevo en la Unión Soviética (1929).
Ya no regresó a Hungría hasta que, al final de la Segunda Guerra Mundial (1939-45), el ejército soviético ocupó el país en su avance frente a la Alemania nazi. Accedió al gobierno de coalición implantado en Hungría, ocupando los Ministerios de Agricultura (1944) e Interior (1945), pero fue destituido en 1946 por su oposición a la colectivización forzosa y su tolerancia hacia los disidentes. Tras el establecimiento de un régimen comunista sostenido por la Unión Soviética (1949), representó a la línea reformista en el seno del Partido Socialista Obrero Húngaro (comunista). El fracaso de la política económica inspirada por Stalin le devolvió al gobierno en 1951; y la muerte de Stalin le permitió dirigir la apertura del régimen húngaro como jefe de gobierno en 1953-55.
Nagy emprendió la liberalización de la autocracia comunista y la reorientación de la economía socialista hacia un mayor protagonismo del mercado, la pequeña propiedad y los bienes de consumo. La «vieja guardia» estalinista le derrocó en 1955 a pesar de su popularidad; pero hubo de ser llamado de nuevo al poder para calmar a las masas durante la insurrección anticomunista de 1956.
Nagy optó por una línea marcadamente antisoviética, al restablecer la democracia y el pluralismo político y proclamar la neutralidad e independencia de Hungría (abandonando el Pacto de Varsovia y sacándola así de la órbita soviética). El ala intransigente del partido denunció el carácter contrarrevolucionario del gobierno e hizo llamamientos para una intervención militar soviética que no tardó en producirse.
Tras el aplastamiento del movimiento por el ejército soviético, Nagy -que se había refugiado en la embajada yugoslava- se entregó confiando en las garantías que se le dieron. Sin embargo, fue condenado a muerte y ejecutado dos años después. Sus ideas sobre un socialismo «de rostro humano» inspiraron los posteriores ensayos de comunismo democrático de Dubcek en Checoslovaquia (1968) y de Gorbachov en la Unión Soviética (1985-91), igualmente fracasados.
Ferenc Nagy
(Bisse, 1903-Fairfax, Virginia, 1979) Político húngaro. Secretario general del Partido de los Pequeños Agricultores (1939-1942), fue nombrado ministro de Agricultura (1945) y presidente del Consejo de Ministros (1946). Dimitió de este último cargo en 1947 como protesta por la presencia soviética en Hungría.
Mohammed Naguib o Neguib
(Jartum, 1901 - El Cairo, 1984) Militar y político egipcio. Fue uno de los organizadores de la revolución que derrocó al rey Faruk I y primer presidente de la República de Egipto de 1953 a 1954.
Hijo de un militar egipcio y de una sudanesa, recibió una refinada educación en el Gordon College de Jartum. Tras terminar sus estudios primarios ingresó en la Real Academia Militar de El Cairo, estancia que compatibilizó con sus estudios en la Universidad de El Cairo. Se graduó como oficial en 1918 y fue destinado al Ejército Real. Realizó una pausa en su carrera militar para doctorarse en política económica en la Universidad de El Cairo. Tuvo varios destinos durante la Segunda Guerra Mundial.
Una vez acabada la contienda pasó a ocupar diversos puestos administrativos, período durante el cual fundó la Revista del Ejército egipcio. Entre los cargos ocupados en la administración destacaron el de subgobernador de Sinaí y gobernador de las provincias fronterizas del Mar Rojo. Su actuación durante la derrota egipcia a manos de Israel en 1948, contienda en la que resultó herido, llamó la atención del grupo de militares agrupados en torno a Nasser en la Asociación de los Oficiales Libres, quienes le invitaron a unirse a ellos. Por su comportamiento en la campaña de Palestina fue ascendido a general de brigada y recibió de manos del rey Faruk la Orden Militar Fuad.
Gamal Abdel Nasser y Mohammed Naguib (1953)
En 1951 fue ascendido a mayor general. Fue el candidato de este grupo de oficiales en las elecciones a la presidencia, en las que derrotó al candidato apoyado por el rey Faruk. Éste, ante el aumento de popularidad del general, trató de frenar su carrera ascendente y ordenó su destitución, decisión que produjo el enfado en las filas del ejército, sobre todo cuando Faruk propuso para sustituir a Naguib a un oficial con una pésima hoja de servicio. Cuando el primer ministro Sirry Bajá intentó a principios de 1952, momento en el que era gobernador militar de El Cairo, concederle la cartera de Guerra, el rey paró su nombramiento.
Naguib participó en el golpe de Estado promovido por la asociación de los Oficiales Libres que derrocó al rey Faruk en julio de 1952. El 23 de julio anunció desde Radio El Cairo que los rebeldes habían tomado la capital, y que el movimiento actuaba en bien de la patria y dentro del marco de la Constitución. Ordenó la detención del jefe del Estado Mayor, Farid Bey, y otros altos cargos militares. El día 26 de julio anunció la abdicación del rey Faruk en su hijo de siete meses de edad, Faud y la salida de ambos del país. Sus compañeros decidieron que él debía de ser la imagen pública del régimen debido a su gran popularidad, por lo que fue nombrado comandante en jefe del Ejército, portavoz de la Junta Militar y ascendido al rango de mariscal.
En septiembre de 1952, tras la dimisión de Alí Maher, fue designado jefe de gobierno, ministro de Guerra y marina y gobernador militar del país. El 17 de enero de 1953 decretó la supresión de todos los partidos políticos. Cuando el recién creado Consejo Directivo de la Revolución, el cual estaba formado por 13 miembros, proclamó la República de Egipto el 18 de junio de 1953, Naguib fue nombrado su primer presidente. En política exterior trató de poner fin a las diferencias existentes con Gran Bretaña respecto al Canal de Suez Comenzó a aplicar una política conservadora, lo que produjo que poco a poco se fuera alejando de Nasser y sus seguidores.
Naguib deseaba el rápido regreso a un gobierno constitucional, que el estimaba debía de ocurrir en el plazo de tres años tras la elaboración de una nueva Constitución. El 16 de septiembre se anunció el descubrimiento de una conspiración para derrocar al gobierno. Para juzgar a los acusados se creó un Tribunal Especial Revolucionario, que estaba capacitado para decretar penas de muerte, sin que su sentencia pudiese ser apelada a una instancia superior. Naguib se opuso a las condenas a muerte de varios dirigentes políticos de la monarquía decretadas por el Consejo Directivo de la Revolución.
Los enfrentamientos con sus antiguos camaradas, a causa de su intento de restaurar el viejo partido nacionalista Wafd, le llevaron a presentar su dimisión en febrero de 1954. El Consejo la aceptó alegando que Naguib trataba de imponer una política autocrática. Las numerosas peticiones procedentes de la sociedad civil y de ciertos sectores del ejército le hicieron reconsiderar su decisión. Nasser, quien había consolidado su posición como jefe de gobierno, aceptó algunas de las propuestas de Naguib, entre las que destacaban la legalización de los partidos políticos y la convocatoria de una Asamblea Constituyente para elaborar una nueva Constitución.
Fue derrocado de la presidencia de la República el 14 de noviembre de 1954 por Gamal Abdel Nasser, quien pasó a ocupar la más alta magistratura del país. Fue arrestado y acusado en un escrito, presentado ante el Tribunal Popular, de simpatizar con la organización ilegal de los Hermanos Musulmanes y de estar implicado en un fallido intento de asesinato sobre Nasser con el fin de derribar el régimen.
Naguib fue confinado a su residencia de Zeitum en las afueras de El Cairo, donde permaneció bajo arresto domiciliario durante diecisiete años. En 1971 el nuevo presidente egipcio, Anwar el-Sadat, suprimió todas las medidas que limitaban su libertad de movimientos dentro de las acciones emprendidas para desmantelar el sistema político establecido por Nasser. Naguib vivió hasta su muerte apartado de la vida política y militar.
Hijo de un militar egipcio y de una sudanesa, recibió una refinada educación en el Gordon College de Jartum. Tras terminar sus estudios primarios ingresó en la Real Academia Militar de El Cairo, estancia que compatibilizó con sus estudios en la Universidad de El Cairo. Se graduó como oficial en 1918 y fue destinado al Ejército Real. Realizó una pausa en su carrera militar para doctorarse en política económica en la Universidad de El Cairo. Tuvo varios destinos durante la Segunda Guerra Mundial.
Una vez acabada la contienda pasó a ocupar diversos puestos administrativos, período durante el cual fundó la Revista del Ejército egipcio. Entre los cargos ocupados en la administración destacaron el de subgobernador de Sinaí y gobernador de las provincias fronterizas del Mar Rojo. Su actuación durante la derrota egipcia a manos de Israel en 1948, contienda en la que resultó herido, llamó la atención del grupo de militares agrupados en torno a Nasser en la Asociación de los Oficiales Libres, quienes le invitaron a unirse a ellos. Por su comportamiento en la campaña de Palestina fue ascendido a general de brigada y recibió de manos del rey Faruk la Orden Militar Fuad.
Gamal Abdel Nasser y Mohammed Naguib (1953)
En 1951 fue ascendido a mayor general. Fue el candidato de este grupo de oficiales en las elecciones a la presidencia, en las que derrotó al candidato apoyado por el rey Faruk. Éste, ante el aumento de popularidad del general, trató de frenar su carrera ascendente y ordenó su destitución, decisión que produjo el enfado en las filas del ejército, sobre todo cuando Faruk propuso para sustituir a Naguib a un oficial con una pésima hoja de servicio. Cuando el primer ministro Sirry Bajá intentó a principios de 1952, momento en el que era gobernador militar de El Cairo, concederle la cartera de Guerra, el rey paró su nombramiento.
Naguib participó en el golpe de Estado promovido por la asociación de los Oficiales Libres que derrocó al rey Faruk en julio de 1952. El 23 de julio anunció desde Radio El Cairo que los rebeldes habían tomado la capital, y que el movimiento actuaba en bien de la patria y dentro del marco de la Constitución. Ordenó la detención del jefe del Estado Mayor, Farid Bey, y otros altos cargos militares. El día 26 de julio anunció la abdicación del rey Faruk en su hijo de siete meses de edad, Faud y la salida de ambos del país. Sus compañeros decidieron que él debía de ser la imagen pública del régimen debido a su gran popularidad, por lo que fue nombrado comandante en jefe del Ejército, portavoz de la Junta Militar y ascendido al rango de mariscal.
En septiembre de 1952, tras la dimisión de Alí Maher, fue designado jefe de gobierno, ministro de Guerra y marina y gobernador militar del país. El 17 de enero de 1953 decretó la supresión de todos los partidos políticos. Cuando el recién creado Consejo Directivo de la Revolución, el cual estaba formado por 13 miembros, proclamó la República de Egipto el 18 de junio de 1953, Naguib fue nombrado su primer presidente. En política exterior trató de poner fin a las diferencias existentes con Gran Bretaña respecto al Canal de Suez Comenzó a aplicar una política conservadora, lo que produjo que poco a poco se fuera alejando de Nasser y sus seguidores.
Naguib deseaba el rápido regreso a un gobierno constitucional, que el estimaba debía de ocurrir en el plazo de tres años tras la elaboración de una nueva Constitución. El 16 de septiembre se anunció el descubrimiento de una conspiración para derrocar al gobierno. Para juzgar a los acusados se creó un Tribunal Especial Revolucionario, que estaba capacitado para decretar penas de muerte, sin que su sentencia pudiese ser apelada a una instancia superior. Naguib se opuso a las condenas a muerte de varios dirigentes políticos de la monarquía decretadas por el Consejo Directivo de la Revolución.
Los enfrentamientos con sus antiguos camaradas, a causa de su intento de restaurar el viejo partido nacionalista Wafd, le llevaron a presentar su dimisión en febrero de 1954. El Consejo la aceptó alegando que Naguib trataba de imponer una política autocrática. Las numerosas peticiones procedentes de la sociedad civil y de ciertos sectores del ejército le hicieron reconsiderar su decisión. Nasser, quien había consolidado su posición como jefe de gobierno, aceptó algunas de las propuestas de Naguib, entre las que destacaban la legalización de los partidos políticos y la convocatoria de una Asamblea Constituyente para elaborar una nueva Constitución.
Fue derrocado de la presidencia de la República el 14 de noviembre de 1954 por Gamal Abdel Nasser, quien pasó a ocupar la más alta magistratura del país. Fue arrestado y acusado en un escrito, presentado ante el Tribunal Popular, de simpatizar con la organización ilegal de los Hermanos Musulmanes y de estar implicado en un fallido intento de asesinato sobre Nasser con el fin de derribar el régimen.
Naguib fue confinado a su residencia de Zeitum en las afueras de El Cairo, donde permaneció bajo arresto domiciliario durante diecisiete años. En 1971 el nuevo presidente egipcio, Anwar el-Sadat, suprimió todas las medidas que limitaban su libertad de movimientos dentro de las acciones emprendidas para desmantelar el sistema político establecido por Nasser. Naguib vivió hasta su muerte apartado de la vida política y militar.
Yosef ibn Nagrella
(Granada, 1035-?, 1066) Político hebraicoandalusí. Hijo de Semuel ibn Nagrella, sucedió a su padre como visir del rey Badis de Granada. Los abusos y desequilibrios de su política provocaron una reacción antijudía de la población musulmana, que llevó a cabo en 1066 una matanza de judíos en la que hubo 3.000 víctimas, entre ellas el propio visir.
Semuel ibn Nagrella
(Córdoba, 993-Granada, 1056) Político y escritor hebraicoandalusí. Fue secretario de los reyes de la taifa zirí de Granada y desde 1038 visir y jefe del ejército. Gran conocedor de la lengua árabe, es autor de una amplia obra literaria y erudita. La mayor parte de sus poesías, muy influidas por la temática y la estética árabes, se encuentran reunidas en su Diván. Destacan las que narran sus expediciones militares. Su obra erudita, dedicada al talmudismo, a la gramática y a las polémicas antiislámicas, se ha perdido casi en su totalidad.
Franz Karl Nägele
(Düsseldorf, 1778- id., 1851) Médico alemán. Realizó diversos estudios sobre el mecanismo del parto y describió varias manifestaciones de carácter patológico, como la «oblicuidad» que lleva su nombre, referente a la posición del feto intraútero, y un tipo de pelvis deforme por falta de desarrollo de una de sus mitades, también denominada de Nägele.
Ernest Nagel
(Nove Mesto, 1901-Nueva York, 1985) Filósofo estadounidense de origen checoslovaco. Profesor en Columbia (Nueva York) e influido por el positivismo lógico, es autor, entre otras obras, de Introducción a la lógica y al método científico (con M.R. Cohen, 1934), La lógica sin metafísica (1944) y La estructura de la ciencia (1961).
Osami Nagano
(Kochi, 1880-Tokyo, 1947) Almirante japonés. Ministro de Marina (1936), tuvo el mando de la flota (1937) y fue jefe de Estado Mayor de la armada durante la II Guerra Mundial. Dirigió el conjunto de operaciones aeronavales del Pacífico. Detenido al finalizar el conflicto bélico, murió en prisión.
viernes, 9 de abril de 2010
Nagai Kafu
(Nagai Sokichi, Tokyo, 1879- id., 1959) Escritor japonés. Tras la publicación de su novela Jigoku no hana (Una flor en la infierno, 1902), se puede considerar iniciado el naturalismo en Japón. Desarrolló labores docentes en la universidad de Keio, de las que dimitió en 1906. Residió en EE UU (1903-1907) y en Francia (1907-1908), para después regresar a su país. Tras publicar Ude Kurabe (Geishas rivales, 1917) dejó prácticamente de escribir hasta que en 1937 volvió al lirismo de su primera época con Bokuto Kidan (Una extraña historia del este del río).
Nadir Sha [Tahmasp Quli Kan]
(Kobhan, actual Irán, 1688-Fathabad, id., 1747) Sha de Persia (1736-1747). Emparentado con la poderosa tribu de los afshar, en 1729 dirigió, en nombre del príncipe safawí Tahmasp II, la insurrección contra los invasores afganos. Sin embargo, el pretendiente Tahmasp no llegó a ocupar el trono, y Nadir se hizo coronar sha en 1736. Tras su entronización, y apoyado por numerosos jefes tribales, emprendió la reconquista de los territorios perdidos tras la caída de la dinastía safawí. Llevó a cabo exitosas campañas en Afganistán en 1737 y en Asia Central en 1740, además de mantener una serie de guerras de expansión con la India entre 1738 y 1740 que le permitieron fijar las fronteras persas en el Indo y el Oxus. La opresiva política fiscal para sufragar todas estas iniciativas militares provocó sublevaciones populares, y la confiscación de tierras de los poderosos ulama chiíes destinadas a obras pías acentuó el descontento que desembocó en una sucesión de conjuras, tras una de las cuales fue asesinado.
François Joseph Nadermann
(París, 1773- id., 1835) Arpista, violero, compositor y editor francés. Fue un destacado arpista y escribió abundante música de cámara, en especial para su instrumento musical. Desarrolló una importante labor pedagógica en el Conservatorio de París y es autor de un Método para el aprendizaje del arpa.
Ralph Nader
(Winsted, 1934) Abogado y líder político estadounidense, célebre por su lucha en favor de los derechos de los ciudadanos y en defensa del medio ambiente. Hijo de unos emigrantes libaneses, comenzó estudios superiores en 1951 en la Universidad de Princeton, en la que se graduó en Derecho, y en 1955 pasó a la Universidad de Harvard, donde obtuvo el Doctorado en 1958. Antes de dedicarse a la actividad pública ejerció como abogado en Hartford (Connecticut).
Ralph Nader
Saltó a la fama en 1959 al escribir un polémico artículo en que criticaba la falta de seguridad de los automóviles norteamericanos, hecho que significó el comienzo de una campaña culminada en 1965 con la publicación de su obra Unsafe at Any Speed, en la que atacaba en particular al modelo deportivo "Corvair" de la compañía General Motors: el resultado fue la promulgación de una Ley que establecía nuevas normas obligatorias de seguridad para los automóviles.
Después de trabajar para el Departamento de Trabajo Federal (1964) fundó en 1969 el Center for Study of Responsive Law, organización dedicada a denunciar casos de injusticia en todo el país, y mediante la presión de la opinión pública y los lobbys o grupos de presión en el Congreso, promover su reforma legislativa. Para llevar esta ingente labor se rodeó de un equipo de colaboradores, conocidos como los Naider's Raiders; según él, se trataba de articular un mecanismo de defensa frente a los abusos del gobierno y las grandes compañías multinacionales.
En 1971, guiado por los mismos principios, creó Public Citizen para todo lo relacionado con el consumidor, y para facilitar su eficacia lo dividió en distintas áreas, entre ellas el "Grupo de Investigación Sanitaria", el "Grupo de Litigación" y el Congress Watch. Sus actuaciones han llevado a la aprobación de numerosas leyes y la creación de agencias federales de protección, y se han destacado especialmente en los campos de limpieza de aguas y cañerías (Safe Drinking Water Act), medio ambiente (Agencia de Protección del Medio Ambiente, EPA), contaminación alimenticia, reforma del sistema de pensiones y protección social, y libertad de información (Freedom of Information Act, 1974).
En 1980 abandonó Public Citizen y fundó la revista The Multinational Monitor, en la que se preocupó por el creciente fenómeno de la globalización económica y su impacto en la sociedad, tema que centró su interés y las críticas tras la aprobación de los acuerdos de Libre Comercio Norteamericano (NAFTA) y de Tarifas y Comercio (GATT). Su contribución a la creación de un movimiento social de gran envergadura a finales del siglo XX, que incluye cientos de organismos, asociaciones y actividades de ciudadanos en todos los ámbitos de la vida norteamericana entregados a la defensa de sus intereses, le han otorgado un considerable prestigio y popularidad.
En las elecciones presidenciales del año 2000 se presentó como candidato ecológico frente a los dos partidos mayoritarios. También en 2004 anunció su intención de presentarse como candidato independiente a las presidenciales de noviembre. Ha sido coautor de varias obras, entre las que destacan Action for a change, Winning the insurance game y The frugal shopper.
Ralph Nader
Saltó a la fama en 1959 al escribir un polémico artículo en que criticaba la falta de seguridad de los automóviles norteamericanos, hecho que significó el comienzo de una campaña culminada en 1965 con la publicación de su obra Unsafe at Any Speed, en la que atacaba en particular al modelo deportivo "Corvair" de la compañía General Motors: el resultado fue la promulgación de una Ley que establecía nuevas normas obligatorias de seguridad para los automóviles.
Después de trabajar para el Departamento de Trabajo Federal (1964) fundó en 1969 el Center for Study of Responsive Law, organización dedicada a denunciar casos de injusticia en todo el país, y mediante la presión de la opinión pública y los lobbys o grupos de presión en el Congreso, promover su reforma legislativa. Para llevar esta ingente labor se rodeó de un equipo de colaboradores, conocidos como los Naider's Raiders; según él, se trataba de articular un mecanismo de defensa frente a los abusos del gobierno y las grandes compañías multinacionales.
En 1971, guiado por los mismos principios, creó Public Citizen para todo lo relacionado con el consumidor, y para facilitar su eficacia lo dividió en distintas áreas, entre ellas el "Grupo de Investigación Sanitaria", el "Grupo de Litigación" y el Congress Watch. Sus actuaciones han llevado a la aprobación de numerosas leyes y la creación de agencias federales de protección, y se han destacado especialmente en los campos de limpieza de aguas y cañerías (Safe Drinking Water Act), medio ambiente (Agencia de Protección del Medio Ambiente, EPA), contaminación alimenticia, reforma del sistema de pensiones y protección social, y libertad de información (Freedom of Information Act, 1974).
En 1980 abandonó Public Citizen y fundó la revista The Multinational Monitor, en la que se preocupó por el creciente fenómeno de la globalización económica y su impacto en la sociedad, tema que centró su interés y las críticas tras la aprobación de los acuerdos de Libre Comercio Norteamericano (NAFTA) y de Tarifas y Comercio (GATT). Su contribución a la creación de un movimiento social de gran envergadura a finales del siglo XX, que incluye cientos de organismos, asociaciones y actividades de ciudadanos en todos los ámbitos de la vida norteamericana entregados a la defensa de sus intereses, le han otorgado un considerable prestigio y popularidad.
En las elecciones presidenciales del año 2000 se presentó como candidato ecológico frente a los dos partidos mayoritarios. También en 2004 anunció su intención de presentarse como candidato independiente a las presidenciales de noviembre. Ha sido coautor de varias obras, entre las que destacan Action for a change, Winning the insurance game y The frugal shopper.
Siegfred Frederick Nadel
(Viena, 1903-Canberra, 1956) Antropólogo británico de origen austríaco. Sus primeros trabajos de campo tuvieron lugar entre los nupe, al N de Nigeria; con posterioridad, trabajó entre los nuba de Sudán (1938-1940). Fue profesor de antropología en la Universidad Nacional de Australia (Canberra) y escribió, entre otras obras, Los fundamentos de la antropología social (1951) y Teoría de la estructura social (1957).
Ferenc Nadasi
(Budapest, 1893- id., 1966) Bailarín, profesor de danza y pedagogo húngaro. Después de actuar como solista en el Ballet Imperial de Budapest (1913) fue maestro de baile del Ballet Nacional (1936) y director de la Escuela de Ballet del Estado (1949). En 1964 se hizo cargo de la dirección de la publicación Methodik des klassischen Tanzes.
Nadar [Félix Tournachon]
(París, 1820- id., 1910) Fotógrafo francés. Fundó la Revue Comique en 1849. Su taller de fotografía se convirtió en el punto de reunión de la elite artística de París. Apartándose del estilo estático habitual, sus retratos, publicados en Le Panthéon Nadar a partir de 1853, son de una naturalidad sorprendente. En 1858 hizo, desde un globo, las primeras fotografías aéreas de París y en 1860-1861 retrató el alcantarillado parisiense, trabajo para el que empleó iluminación de magnesio. Fue asimismo uno de los pioneros de la fotografía de interiores. Su estudio albergó la primera exposición de pintura impresionista (1874).
Jordi Nadal i Oller
(Cassá de la Selva, 1929) Historiador español. Discípulo de J. Vicens Vives, es economista especializado en los problemas de la población e industrialización y ha sido catedrático de historia económica en las universidades de Valencia (1968-1969) y, en Barcelona, en la autónoma (1970-1981) y la central (desde 1981). Entre sus obras más importantes: La población española, siglos XVI al XX (1966) y El fracaso de la revolución industrial en España, 1814-1913 (1975).
Nadab
Segundo rey de Israel (910-909 a.J.C.), hijo y sucesor de Jeroboam I. Guerreó contra los filisteos, y fue muerto por Basá, uno de sus generales que se proclamó rey en su lugar.
Gustav Nachtigal
Explorador alemán (Eichstedt, Prusia, 1834 - en el mar, 1885). Este médico militar abandonó el ejército prusiano en 1861 y se estableció en Túnez como médico del bey; desde allí comenzó a realizar incursiones de exploración en el desierto del Sáhara. En 1869 fue encargado por el gobierno prusiano de establecer relaciones con el sultán de Bornu (un reino que se extendía alrededor del lago Chad, actualmente en el norte de Nigeria); para ello, hubo de atravesar el Sáhara de norte a sur, explorando la desconocida región de Tibesti. Luego continuó por su cuenta hacia el este, explorando el Sudán central hasta alcanzar el Nilo, regresó a Europa a través de Egipto (1875) y contó la experiencia en el libro Sáhara y Sudán (1879-81). Tras unos años como cónsul de la Alemania unificada en Túnez, en 1884 fue enviado al golfo de Guinea por Bismarck, con la misión de establecer las bases para una presencia colonial en los territorios reconocidos por Gran Bretaña a cambio de la renuncia alemana a toda pretensión sobre Nigeria; efectivamente, fundó los protectorados de Togo y Camerún, contribuyendo a poner los fundamentos del imperio colonial alemán en África. Cumplida su misión, murió durante la travesía de regreso a Alemania.
martes, 6 de abril de 2010
Nabucodonosor III
(s. VI a.J.C.) Usurpador babilonio. Su nombre real era Nidintu-Bel y ocupó el trono tras sublevarse contra el dominio persa (522 a.J.C.). A los cuatro meses fue derrotado por Darío I.
Nabucodonosor II
Rey de Babilonia (?, h. 630 - Babilonia ?, 562 a.C.). Nabucodonosor era hijo de Nabopolasar, un general caldeo que, tras la muerte de Asurbanipal, se había proclamado soberano de Elam, Mesopotamia, Siria y Palestina, fundando un Imperio neobabilonio que vino a ocupar el espacio del declinante Imperio asirio.
Nabucodonosor aseguró el dominio de estos territorios derrotando a los egipcios en la batalla de Karkemish (605), todavía en vida de su padre. Muerto Nabopolasar en aquel mismo año, Nabucodonosor le sucedió y se consagró a la tarea de consolidar el imperio que había heredado, combatiendo incesantemente contra sus enemigos, especialmente en la zona sirio-palestina.
La Torre de Babel en cuadro de Brueghel
A pesar de que Nabucodonosor había ocupado Jerusalén y deportado a muchos judíos a Babilonia, el rey Joaquín de Judá se rebeló en connivencia con los egipcios en el 597; tras recuperar Jerusalén, Nabucodonosor les castigó con una segunda deportación a Babilonia. Puso entonces en el Trono de Judá a Sedecías, que también le traicionó, rebelándose de nuevo en alianza con Tiro y Egipto (586).
Tras un año y medio de asedio, Nabucodonosor tomó Jerusalén por tercera vez, mandó destruir la ciudad y el templo (clave de la identidad del pueblo judío) y envió un tercer contingente de judíos deportados a Babilonia; este «cautiverio babilónico» de los judíos se prolongaría hasta que el imperio fuera conquistado por los persas, quienes restauraron el Templo y permitieron el regreso de los deportados a su país de origen. Tras una dura lucha, Nabucodonosor completó su victoria con la anexión de Tiro (573) y una nueva derrota de los egipcios (567).
Desde entonces, Nabucodonosor se consagró al engrandecimiento de Babilonia, dándole el esplendor que merecía su carácter de capital de un vasto imperio: la rodeó de una doble muralla con puertas monumentales, la adornó con jardines colgantes, reparó puentes y canales y construyó un santuario con un zigurat de 90 metros de altura (identificado con la Torre de Babel del relato bíblico) y un templo al que se accedía por una gran vía procesional.
Ya al final de su reinado empezaron a aparecer síntomas de decadencia, que se manifestaron en la lucha por el poder entre los sacerdotes del dios Marduk y los de Samash; Ciro II aprovechó la debilidad causada por esta pugna para imponer el dominio de Persia sobre Babilonia a partir del 539 a. C.
Nabucodonosor aseguró el dominio de estos territorios derrotando a los egipcios en la batalla de Karkemish (605), todavía en vida de su padre. Muerto Nabopolasar en aquel mismo año, Nabucodonosor le sucedió y se consagró a la tarea de consolidar el imperio que había heredado, combatiendo incesantemente contra sus enemigos, especialmente en la zona sirio-palestina.
La Torre de Babel en cuadro de Brueghel
A pesar de que Nabucodonosor había ocupado Jerusalén y deportado a muchos judíos a Babilonia, el rey Joaquín de Judá se rebeló en connivencia con los egipcios en el 597; tras recuperar Jerusalén, Nabucodonosor les castigó con una segunda deportación a Babilonia. Puso entonces en el Trono de Judá a Sedecías, que también le traicionó, rebelándose de nuevo en alianza con Tiro y Egipto (586).
Tras un año y medio de asedio, Nabucodonosor tomó Jerusalén por tercera vez, mandó destruir la ciudad y el templo (clave de la identidad del pueblo judío) y envió un tercer contingente de judíos deportados a Babilonia; este «cautiverio babilónico» de los judíos se prolongaría hasta que el imperio fuera conquistado por los persas, quienes restauraron el Templo y permitieron el regreso de los deportados a su país de origen. Tras una dura lucha, Nabucodonosor completó su victoria con la anexión de Tiro (573) y una nueva derrota de los egipcios (567).
Desde entonces, Nabucodonosor se consagró al engrandecimiento de Babilonia, dándole el esplendor que merecía su carácter de capital de un vasto imperio: la rodeó de una doble muralla con puertas monumentales, la adornó con jardines colgantes, reparó puentes y canales y construyó un santuario con un zigurat de 90 metros de altura (identificado con la Torre de Babel del relato bíblico) y un templo al que se accedía por una gran vía procesional.
Ya al final de su reinado empezaron a aparecer síntomas de decadencia, que se manifestaron en la lucha por el poder entre los sacerdotes del dios Marduk y los de Samash; Ciro II aprovechó la debilidad causada por esta pugna para imponer el dominio de Persia sobre Babilonia a partir del 539 a. C.
Nabucodonosor I
(s. XII a.J.C.) Rey de Babilonia (1126-1105 a.J.C.). Venció a los elamitas, que hacia 1160 a.J.C. habían ocupado Babilonia. Proporcionó a su país una breve hegemonía, convirtiéndolo en rival de Asiria. Tras su muerte, Babilonia pasó a dominio asirio.
Joaquim Nabuco
(Joaquim Aurélio Barreto Nabuco de Araújo; Recife, 1849 - Washington, 1910) Político, historiador y diplomático brasileño. Fue la figura clave que logró, con su lucha y las campañas que organizó, la abolición de la esclavitud en Brasil. También fue periodista y escritor.
Joaquim Aurélio Barreto Nabuco de Araújo era el cuarto hijo de José Tomás Nabuco de Araújo, abogado y uno de los grandes estadistas del Imperio. Los Nabuco de Araújo fueron una importante familia de origen portugués que se estableció en Bahía; él fue el tercer senador Nabuco. Su madre, Ana Benigna de Sá Barreto, perteneció a una destacada familia también pernambucana. De su padre heredó una clara inteligencia, una inalterable bondad y una magnifica retórica, y de su madre recibió una extraordinaria y creativa imaginación.
Joaquim Nabuco
Como consecuencia de los continuos viajes de sus padres para la corte, pasó su infancia en Engenho Massangana (Cabo de Santo Agostinho) con sus padrinos Joaquim Aurélio Pereira de Carvalho y Ana Rosa Falcâo de Carvalho, quien representó un gran valor en la formación de sus primeros años. Fue allí, en un medio rural, donde tuvo su primer contacto con la esclavitud, observando la producción de azúcar o los trabajos domésticos; él mismo tenía un esclavo a su servicio. Crecer rodeado de niños que no eran libres le hizo descubrir la injusticia que se cometía contra ellos y comprender la necesidad de erradicar la esclavitud en el país. En el libro de sus memorias, Minha Formaçâo (1900) describió muy especialmente toda las influencias recibidas durante ese período inicial de su vida.
La muerte de su madrina, ocurrida en 1857 cuando Nabuco contaba con tan sólo ocho años de edad, forzó su marcha a Río de Janeiro, donde vivían sus padres. Empezó entonces a convivir con sus hermanos en un hogar convertido en centro de reunión de políticos liberales. Reanudó sus estudios interno en el colegio de Nova Friburgo, dirigido por el Barón Tautphoeus, que ejerció en él una influencia profunda y permanente. A los 10 años entró, también interno, en el colegio Pedro II, donde siguió teniendo como maestro a Tautphoeus, del cual fue alumno predilecto.
En 1866 se matriculó en la facultad de derecho de la universidad de Sâo Paulo. Después de vivir tantos años de internado, el comienzo de la vida universitaria le produjo una verdadera sensación de libertad e independencia. No practicó ningún deporte, pero se entregó de lleno al mundo de las letras, las artes y sobre todo la política, y comenzó a dar muestras de su valía como dirigente. Terminó sus estudios en la otra facultad de derecho que existía entonces en Brasil, la de Recife. La vuelta a su ciudad fue decisiva para su futuro, ya que en ella volvió a tener contacto directo con la realidad de los esclavos.
Se dedicó entonces al estudio de la esclavitud, leyó todo lo que cayó en sus manos sobre el tema y tomó innumerables notas que le ayudaron a redactar el libro A Escravidâo, escrito en su ultimo año de universidad en Recife; esta obra quedó inacabada y permaneció inédita hasta 1988, cuando fue editada por la Fundación Joaquim Nabuco. En 1869, Nabuco defendió ante un jurado a un esclavo negro, llamado Tomás, que había matado a su dueño. Durante el proceso mostró toda la miseria, la opresión, la humillación y crueldad de la esclavitud. Se le condenó a prisión perpetua, pero consiguió librarlo de la pena de muerte. Fue un acontecimiento que levantó toda la indignación de la aristocracia de Pernambuco. En 1870 Nabuco obtuvo su graduación en Ciencias Sociales.
Finalizados sus estudios marchó a Río de Janeiro para ejercer como abogado en el bufete de su padre. Le gustaba escribir y alternó con el periodismo, pero no tuvo una orientación hacia una actividad, clara y continua, capaz de canalizar su entusiasmo e inteligencia. Al fin, con un dinero que obtuvo de la herencia de su madrina, viajó a Europa en agosto de 1873 y permaneció allí un año. Visitó Alemania, Suiza, Italia y Francia, países en los que se relacionó con intelectuales, políticos y figuras del mundo literario y artístico. Uno de los personajes que más le impresionó fue el francés Ernest Renan, filólogo e historiador. Fue en París donde escribió el libro de poesías Amour et Dieu, del que envió un ejemplar a Renan. El drama L’Option, donde narra el resultado de la guerra franco-prusiana de 1870 y la obra Pensées Detachées et Souvenirs, fueron algunas de las muchas obras que escribió en francés.
A su vuelta a Brasil se dedicó al periodismo y comenzó a escribir en el Globo, el mejor diario de la época. No satisfecho con el ejercicio de la abogacía, con la ayuda de su padre entró en la carrera diplomática el 24 de abril de 1876 y fue destinado a Estados Unidos. Figura de inmensa cultura, amante de las novedades, de las experiencias y aventuras, así como poseedor de palabras brillantes y claras, este trabajo encajaba mejor con sus inquietudes y fue también el comienzo de su vida pública. Sintió luego el deseo de volver a Europa y en 1877 se trasladó a Londres para representar a Brasil ante Gran Bretaña. Allí tuvo excelentes contactos con personalidades brasileñas y extranjeras.
A la muerte de su padre, acaecida el 27 de marzo de 1878, regresó a Brasil. Presentado por el Partido Liberal, fue elegido diputado general por su provincia en septiembre de 1878 y trasladó su residencia a Río de Janeiro. Su debut en la Cámara lo hizo el 19 de febrero de 1879 en defensa de la ley de conciencia. Fue también el inicio de su lucha en contra de la esclavitud. La legislatura duró tan sólo dos años y Nabuco no fue elegido para la siguiente convocatoria, de modo que se dedicó de nuevo a viajar por Europa. A su regreso, volvió a presentarse y nuevamente fue elegido diputado por Pernambuco, al mismo tiempo, retomó el liderazgo de la campaña abolicionista. Siguieron años de legislaturas cortas, donde no siempre fue elegido. Derrotado en enero de 1886, volvió en septiembre de 1887 y continuó con su trabajo en favor de la abolición, conseguida finalmente el 10 de marzo de 1888. Permaneció en su cargo hasta junio de 1889. No se interesó en presentarse nuevamente, aunque la ciudad de Recife lo eligió otra vez. Con la proclamación de la República el 15 de noviembre de 1889, Nabuco abandonó la política y se dedicó sólo a escribir.
Después de permanecer soltero hasta los cuarenta años, se casó el 28 de abril de 1889 con Evelina Torres Soares Ribeiro. Tras abandonar sus lazos con la política, se recogió en la intimidad, entregándose al hogar y la familia. Con mayor tiempo para la reflexión, resurgió en él un sentimiento religioso, ya que pensaba que la religión era algo necesario al hombre. Fue un padre de familia tremendamente cariñoso, con frecuencia llevaba consigo a su esposa e hijos a actos públicos y privados.
En enero de 1896 ingreso en el Instituto Histórico y Geográfico Brasileño y en ese mismo año participó en la fundación de la Academia Brasileña de Letras, donde fue secretario perpetuo. En esa etapa, tras la proclamación de la república, Nabuco defendió sus ideas monárquicas e incluso rechazó las peticiones por parte del nuevo Gobierno para que se integrara al servicio diplomático. Sin embargo, aceptó el nombramiento para defender los derechos de Brasil ante Gran Bretaña en el problema de límites suscitado con la Guayana Inglesa; el árbitro escogido por las partes implicadas fue el rey de Italia Victor Manuel III. Nabuco marchó a Europa el 3 de mayo de 1899 y dedicó cinco años al estudio de este asunto. Viajó por Francia e Italia quedándose largas temporadas en estos países, casi más tiempo que en Londres, donde había fijado su residencia desde agosto de 1900 tras aceptar el cargo de embajador en Inglaterra. La decisión del rey de Italia en la cuestión de la Guayana Inglesa (14 de junio de 1904) disgustó tremendamente a Nabuco, al considerar que suponía una derrota para Brasil.
En 1904 el Barón de Río Branco, ministro estadounidense de Asuntos Exteriores, le nombró embajador de Brasil en Washington. Embarcó a Estados Unidos para ocupar su cargo en mayo de 1905 y el día 25 presentó sus cartas credenciales ante el presidente Theodore Roosevelt, con el que llegó a tener un trato personal y cercano. Organizó la Tercera Conferencia Panamericana en Río de Janeiro, que tuvo lugar entre los meses de julio y agosto de 1906, y orientó su trabajo a intensificar la unidad continental. Durante su última visita a Brasil fue objeto de homenajes en Pernambuco, Bahía y Río de Janeiro.
En 1906 recibió el titulo de doctor honoris causa por la universidad de Columbia, en Nueva York, lo que coronaba una vida dedicada a la política y la cultura. Su obra literaria fue muy extensa. A los 15 años publicó una poesía, O Gigante da Polonia, que dedicó a su padre. En 1872 escribió el ensayo literario Camôes e Os Lusíadas, obra de juventud en la que dejó bien patente su entusiasmo y sensibilidad. Camôes e os Lusíadas fue también un canto a la imaginación. También le tentó el teatro, y escribió Gonzaga ou a Revoluçâo de Minas y Os Destinos. Durante la década de los años 90, su obra fue notablemente política, e incluyó Balmaceda (1895) y A Intervençâo estrangeira durante a Revolta. Su obra cumbre fue Estadista do Imperio, una biografía de su padre en tres volúmenes cuya primera edición fue publicada entre los años 1897 y 1899. En Escritos e discursos literarios (1901) reunió sus estudios y escritos literarios.
Joaquim Aurélio Barreto Nabuco de Araújo era el cuarto hijo de José Tomás Nabuco de Araújo, abogado y uno de los grandes estadistas del Imperio. Los Nabuco de Araújo fueron una importante familia de origen portugués que se estableció en Bahía; él fue el tercer senador Nabuco. Su madre, Ana Benigna de Sá Barreto, perteneció a una destacada familia también pernambucana. De su padre heredó una clara inteligencia, una inalterable bondad y una magnifica retórica, y de su madre recibió una extraordinaria y creativa imaginación.
Joaquim Nabuco
Como consecuencia de los continuos viajes de sus padres para la corte, pasó su infancia en Engenho Massangana (Cabo de Santo Agostinho) con sus padrinos Joaquim Aurélio Pereira de Carvalho y Ana Rosa Falcâo de Carvalho, quien representó un gran valor en la formación de sus primeros años. Fue allí, en un medio rural, donde tuvo su primer contacto con la esclavitud, observando la producción de azúcar o los trabajos domésticos; él mismo tenía un esclavo a su servicio. Crecer rodeado de niños que no eran libres le hizo descubrir la injusticia que se cometía contra ellos y comprender la necesidad de erradicar la esclavitud en el país. En el libro de sus memorias, Minha Formaçâo (1900) describió muy especialmente toda las influencias recibidas durante ese período inicial de su vida.
La muerte de su madrina, ocurrida en 1857 cuando Nabuco contaba con tan sólo ocho años de edad, forzó su marcha a Río de Janeiro, donde vivían sus padres. Empezó entonces a convivir con sus hermanos en un hogar convertido en centro de reunión de políticos liberales. Reanudó sus estudios interno en el colegio de Nova Friburgo, dirigido por el Barón Tautphoeus, que ejerció en él una influencia profunda y permanente. A los 10 años entró, también interno, en el colegio Pedro II, donde siguió teniendo como maestro a Tautphoeus, del cual fue alumno predilecto.
En 1866 se matriculó en la facultad de derecho de la universidad de Sâo Paulo. Después de vivir tantos años de internado, el comienzo de la vida universitaria le produjo una verdadera sensación de libertad e independencia. No practicó ningún deporte, pero se entregó de lleno al mundo de las letras, las artes y sobre todo la política, y comenzó a dar muestras de su valía como dirigente. Terminó sus estudios en la otra facultad de derecho que existía entonces en Brasil, la de Recife. La vuelta a su ciudad fue decisiva para su futuro, ya que en ella volvió a tener contacto directo con la realidad de los esclavos.
Se dedicó entonces al estudio de la esclavitud, leyó todo lo que cayó en sus manos sobre el tema y tomó innumerables notas que le ayudaron a redactar el libro A Escravidâo, escrito en su ultimo año de universidad en Recife; esta obra quedó inacabada y permaneció inédita hasta 1988, cuando fue editada por la Fundación Joaquim Nabuco. En 1869, Nabuco defendió ante un jurado a un esclavo negro, llamado Tomás, que había matado a su dueño. Durante el proceso mostró toda la miseria, la opresión, la humillación y crueldad de la esclavitud. Se le condenó a prisión perpetua, pero consiguió librarlo de la pena de muerte. Fue un acontecimiento que levantó toda la indignación de la aristocracia de Pernambuco. En 1870 Nabuco obtuvo su graduación en Ciencias Sociales.
Finalizados sus estudios marchó a Río de Janeiro para ejercer como abogado en el bufete de su padre. Le gustaba escribir y alternó con el periodismo, pero no tuvo una orientación hacia una actividad, clara y continua, capaz de canalizar su entusiasmo e inteligencia. Al fin, con un dinero que obtuvo de la herencia de su madrina, viajó a Europa en agosto de 1873 y permaneció allí un año. Visitó Alemania, Suiza, Italia y Francia, países en los que se relacionó con intelectuales, políticos y figuras del mundo literario y artístico. Uno de los personajes que más le impresionó fue el francés Ernest Renan, filólogo e historiador. Fue en París donde escribió el libro de poesías Amour et Dieu, del que envió un ejemplar a Renan. El drama L’Option, donde narra el resultado de la guerra franco-prusiana de 1870 y la obra Pensées Detachées et Souvenirs, fueron algunas de las muchas obras que escribió en francés.
A su vuelta a Brasil se dedicó al periodismo y comenzó a escribir en el Globo, el mejor diario de la época. No satisfecho con el ejercicio de la abogacía, con la ayuda de su padre entró en la carrera diplomática el 24 de abril de 1876 y fue destinado a Estados Unidos. Figura de inmensa cultura, amante de las novedades, de las experiencias y aventuras, así como poseedor de palabras brillantes y claras, este trabajo encajaba mejor con sus inquietudes y fue también el comienzo de su vida pública. Sintió luego el deseo de volver a Europa y en 1877 se trasladó a Londres para representar a Brasil ante Gran Bretaña. Allí tuvo excelentes contactos con personalidades brasileñas y extranjeras.
A la muerte de su padre, acaecida el 27 de marzo de 1878, regresó a Brasil. Presentado por el Partido Liberal, fue elegido diputado general por su provincia en septiembre de 1878 y trasladó su residencia a Río de Janeiro. Su debut en la Cámara lo hizo el 19 de febrero de 1879 en defensa de la ley de conciencia. Fue también el inicio de su lucha en contra de la esclavitud. La legislatura duró tan sólo dos años y Nabuco no fue elegido para la siguiente convocatoria, de modo que se dedicó de nuevo a viajar por Europa. A su regreso, volvió a presentarse y nuevamente fue elegido diputado por Pernambuco, al mismo tiempo, retomó el liderazgo de la campaña abolicionista. Siguieron años de legislaturas cortas, donde no siempre fue elegido. Derrotado en enero de 1886, volvió en septiembre de 1887 y continuó con su trabajo en favor de la abolición, conseguida finalmente el 10 de marzo de 1888. Permaneció en su cargo hasta junio de 1889. No se interesó en presentarse nuevamente, aunque la ciudad de Recife lo eligió otra vez. Con la proclamación de la República el 15 de noviembre de 1889, Nabuco abandonó la política y se dedicó sólo a escribir.
Después de permanecer soltero hasta los cuarenta años, se casó el 28 de abril de 1889 con Evelina Torres Soares Ribeiro. Tras abandonar sus lazos con la política, se recogió en la intimidad, entregándose al hogar y la familia. Con mayor tiempo para la reflexión, resurgió en él un sentimiento religioso, ya que pensaba que la religión era algo necesario al hombre. Fue un padre de familia tremendamente cariñoso, con frecuencia llevaba consigo a su esposa e hijos a actos públicos y privados.
En enero de 1896 ingreso en el Instituto Histórico y Geográfico Brasileño y en ese mismo año participó en la fundación de la Academia Brasileña de Letras, donde fue secretario perpetuo. En esa etapa, tras la proclamación de la república, Nabuco defendió sus ideas monárquicas e incluso rechazó las peticiones por parte del nuevo Gobierno para que se integrara al servicio diplomático. Sin embargo, aceptó el nombramiento para defender los derechos de Brasil ante Gran Bretaña en el problema de límites suscitado con la Guayana Inglesa; el árbitro escogido por las partes implicadas fue el rey de Italia Victor Manuel III. Nabuco marchó a Europa el 3 de mayo de 1899 y dedicó cinco años al estudio de este asunto. Viajó por Francia e Italia quedándose largas temporadas en estos países, casi más tiempo que en Londres, donde había fijado su residencia desde agosto de 1900 tras aceptar el cargo de embajador en Inglaterra. La decisión del rey de Italia en la cuestión de la Guayana Inglesa (14 de junio de 1904) disgustó tremendamente a Nabuco, al considerar que suponía una derrota para Brasil.
En 1904 el Barón de Río Branco, ministro estadounidense de Asuntos Exteriores, le nombró embajador de Brasil en Washington. Embarcó a Estados Unidos para ocupar su cargo en mayo de 1905 y el día 25 presentó sus cartas credenciales ante el presidente Theodore Roosevelt, con el que llegó a tener un trato personal y cercano. Organizó la Tercera Conferencia Panamericana en Río de Janeiro, que tuvo lugar entre los meses de julio y agosto de 1906, y orientó su trabajo a intensificar la unidad continental. Durante su última visita a Brasil fue objeto de homenajes en Pernambuco, Bahía y Río de Janeiro.
En 1906 recibió el titulo de doctor honoris causa por la universidad de Columbia, en Nueva York, lo que coronaba una vida dedicada a la política y la cultura. Su obra literaria fue muy extensa. A los 15 años publicó una poesía, O Gigante da Polonia, que dedicó a su padre. En 1872 escribió el ensayo literario Camôes e Os Lusíadas, obra de juventud en la que dejó bien patente su entusiasmo y sensibilidad. Camôes e os Lusíadas fue también un canto a la imaginación. También le tentó el teatro, y escribió Gonzaga ou a Revoluçâo de Minas y Os Destinos. Durante la década de los años 90, su obra fue notablemente política, e incluyó Balmaceda (1895) y A Intervençâo estrangeira durante a Revolta. Su obra cumbre fue Estadista do Imperio, una biografía de su padre en tres volúmenes cuya primera edición fue publicada entre los años 1897 y 1899. En Escritos e discursos literarios (1901) reunió sus estudios y escritos literarios.
Nabopolasar o Nabu-apla-usur
(s. VII a.J.C.) Rey de Babilonia (626-605 a.J.C.). Fundador de la dinastía caldea, se alió con los medos contra Nínive (614 a.J.C.). Su victoria sobre Assur-Uballit II en Harrán (610 a.J.C.) acabó con el Imperio asirio.
Nabonides o Nabu-na'id
(s. VI a.J.C.) Rey de Babilonia (556-539 a.J.C.). Hijo de Nabucodonosor II, fue el último soberano de la dinastía caldea. Al intentar imponer el culto del dios Sin, provocó la sublevación de los sacerdotes, que se confabularon con los persas. Penetró en Mesopotamia, pero finalmente fue derrotado y capturado por Ciro II, que se apoderó de Babilonia (539).
Wladimir Nabokov
(San Petersburgo, 1899-Montreux, 1977) Escritor estadounidense de origen ruso en lenguas inglesa y rusa. Abandonó Rusia a los 19 años a raíz de la revolución de Octubre, y residió en Inglaterra, Alemania y Francia; en 1940 se trasladó a EE UU, donde enseñó literatura en varias universidades. Es autor de traducciones, poesías, estudios literarios y ensayos científicos, así como de una extensa obra narrativa, de la que cabe mencionar, de su primera época y escritas en ruso, Mashenka (1926), La defensa (1929), El ojo (1930) y Risa en la oscuridad (1932); en inglés, idioma en que compuso el grueso de su producción, destacan: La verdadera vida de Sebastian Knight (1941); Barra siniestra (1948), Lolita (1955), su obra más famosa, en la que describe la relación entre un hombre maduro y una adolescente especialmente precoz; Pnin (1957); Pálido fuego (1962); Habla, memoria (1967); Ada o el ardor (1969); Cosas transparentes (1972) y Mira los arlequines (1975), ambas autobiográficas; en 1983 apareció, póstuma, Lecturas de Don Quijote.
Nikólai Nabókov
(Lubcz, 1903-Nueva York, 1978) Compositor ruso, nacionalizado estadounidense. Se formó en Rusia y en Berlín, donde fue discípulo de F. Busoni, e inició su carrera componiendo ballets para S. Diáguilev. En 1923 se trasladó a EE UU, donde enseñó composición y escribió nuevos ballets (Vida nueva, 1951) y óperas (Trabajos de amor perdidos, 1973).
Nabis
(ss. III-II a.J.C.) Tirano de Esparta (207-192 a.J.C.). Continuó las reformas internas impulsadas por Cleómedes III. Para hacer frente a la Liga Aquea, se propuso reorganizar la potencia militar espartana, pero fracasó en su empeño, pese a sus tentativas de entendimiento con Felipe V de Macedonia, con los romanos, con Antíoco III de Siria y con los etolios.
John Naber
(Evanston, Illinois, 1956) Nadador estadounidense, ganador de cuatro medallas de oro y una de plata durante los Juegos Olímpicos de Montreal 1976. Consiguió su primer éxito deportivo relevante en los Campeonatos del Mundo de Natación de 1973 al conseguir la medalla de bronce en 200 metros espalda. Como integrante del equipo de la Universidad del Sur de California llegó a vencer en quince campeonatos, y estableció un récord de diez finales de la NCAA ganadas, frente a doce disputadas. En 1975 participó en los Juegos Panamericanos, donde se hizo con tres medallas de oro; en total, a lo largo de su carrera, ganó 25 títulos nacionales.
John Naber
En las Olimpiadas de Montreal (1976) fue el auténtico "rey de la piscina" y una de las sensaciones de esos juegos: en la prueba de 200 metros espaldas consiguió el triunfo y batió el récord del mundo con una marca de 1:59.19 centésimas, primera vez que se bajaba de los 2 minutos, y repitió en la distancia corta de la especialidad, los 100 metros espalda, donde volvió a batir el récord con un tiempo de 55.49; ambos records permanecieron imbatidos durante siete años.
En la prueba de relevos 4 X 100 estilos se adjudicó otra medalla de oro con el equipo estadounidense formado por Hencken, Vogel, Montgomery y él mismo en el estilo de espalda, con una nueva mejor marca de 3:42.22 centésimas; volvió a repetir idéntica hazaña en los relevos 4 X 200 estilo libre junto a Bruner, Furniss y Montgomery, y un récord de 7:23.22 centésimas. Además de arrasar en espalda, demostró su versatilidad con una última medalla de plata en los 200 metros estilo libre, en los que sólo fue superado por su compañero Bruce Furniss.
Esta brillante actuación le valió la concesión del Premio James E. Sullivan al mejor deportista amateur del año y su entrada en el "Salón de la Fama" (Hall of Fame) del Comité Olímpico de los Estados Unidos en 1984. En 1977 dio por terminada su carrera deportiva e inició otra como comentarista deportivo, presentador de eventos, conferenciante, etc., además de crear su propia empresa dedicada a la promoción del deporte. Entre otros cargos, fue miembro del Consejo Directivo del Comité Organizador de los Juegos Olímpicos de Los Angeles (1984), en los que también fue portador de la llama olímpica en la ceremonia de apertura, entrenador honorario del International Special Olympics, y asesor de la Women's Sports Foundation.
John Naber
En las Olimpiadas de Montreal (1976) fue el auténtico "rey de la piscina" y una de las sensaciones de esos juegos: en la prueba de 200 metros espaldas consiguió el triunfo y batió el récord del mundo con una marca de 1:59.19 centésimas, primera vez que se bajaba de los 2 minutos, y repitió en la distancia corta de la especialidad, los 100 metros espalda, donde volvió a batir el récord con un tiempo de 55.49; ambos records permanecieron imbatidos durante siete años.
En la prueba de relevos 4 X 100 estilos se adjudicó otra medalla de oro con el equipo estadounidense formado por Hencken, Vogel, Montgomery y él mismo en el estilo de espalda, con una nueva mejor marca de 3:42.22 centésimas; volvió a repetir idéntica hazaña en los relevos 4 X 200 estilo libre junto a Bruner, Furniss y Montgomery, y un récord de 7:23.22 centésimas. Además de arrasar en espalda, demostró su versatilidad con una última medalla de plata en los 200 metros estilo libre, en los que sólo fue superado por su compañero Bruce Furniss.
Esta brillante actuación le valió la concesión del Premio James E. Sullivan al mejor deportista amateur del año y su entrada en el "Salón de la Fama" (Hall of Fame) del Comité Olímpico de los Estados Unidos en 1984. En 1977 dio por terminada su carrera deportiva e inició otra como comentarista deportivo, presentador de eventos, conferenciante, etc., además de crear su propia empresa dedicada a la promoción del deporte. Entre otros cargos, fue miembro del Consejo Directivo del Comité Organizador de los Juegos Olímpicos de Los Angeles (1984), en los que también fue portador de la llama olímpica en la ceremonia de apertura, entrenador honorario del International Special Olympics, y asesor de la Women's Sports Foundation.
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